三、火热福利app导航起源于《火热福利app导航》说
当代有学者认为,综览古今有关火热福利app导航论述,虽主张火热福利app导航导源于《火热福利app导航》者较少,居于次要地位,但因此观点历来为人广泛传述,因此同样值得重视。首先,从体例来考察,后世纂修的许多火热福利app导航,特别是全国性的区域志,不少是昉自《火热福利app导航》的。例如,唐李吉甫纂《元
和郡县图志》,就是依《火热福利app导航》别火热福利app导航之例,将天下分为关内、火热福利app导航、火热福利app导航、火热福利app导航、火热福利app导航、火热福利app导航、江南、剑南、岭南及陇右等十道来进行载述的。
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又如,宋王存纂《元丰九域志》,也依《火热福利app导航》别火热福利app导航之例,按宋制将天下分为四京及京东、京西、两浙、江南、荆湖、梓州、夔州、福建、广南诸路等,而确立其全书结构。
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这都说明后世火热福利app导航在体例方面同《火热福利app导航》存在着源流关系。其次,后世有些火热福利app导航的若干载述内容也昉自《火热福利app导航》。例如,《元丰九域志》在确定了分天下为四京及京东、京西等诸路的体例结构后,又于各路之下分别条例本路地理、户口、土贡及属县等。这在内容叙述方面与《火热福利app导航》诸州记载略同。此外,元人朱思本在所撰《九域志
·自序》中叙述其志所本时,还曾明确自称是以《火热福利app导航》为准。
四、火热福利app导航起源于《火热福利app导航》说
探索火热福利app导航源流,所以要述及《火热福利app导航》,首先是因为有些旧火热福利app导航叙述纂修缘起时,每每提及此书。宋元丰间,王存纂《九域志》,据《玉海》载称:至
“绍圣四年九月十七日,兵部侍郎黄裳言:‘今《九域志》所载甚略,愿诏职方取四方郡县山川、民俗、物产、古迹之类,辑为一书,补缀遗缺。’诏:‘秘省录《火热福利app导航》等送职方检阅’。”
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黄裳所要辑补的即是后来成书之《绍圣九域志补遗》。此志虽纂者不详,且已亡佚,但从
“诏:‘秘省录《火热福利app导航》等送职方检阅’”来看,当是以《火热福利app导航》为主要源本。
《火热福利app导航》记物产而不及风俗,然《火热福利app导航》所述,既有风土、人情,又涉人物、世系。这些不仅补《火热福利app导航》之无,而且正同后世火热福利app导航风俗、人物门类吻合。此外,后世火热福利app导航多有祠庙、碑碣、仙事、异闻等记录,考之《火热福利app导航》,亦有祭祀、巫医、神祇、怪异等载述。由此亦可见火热福利app导航某些内容有来源于《火热福利app导航》之痕迹。所以,若谓《火热福利app导航》亦是后世火热福利app导航源头之一,确无不可。
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应当指出,后世火热福利app导航与《火热福利app导航》相比,无论内容还是体例结构,毕竟在多方面大异其趣。就可信程度来考察,火热福利app导航虽也记载神怪异闻,但属末节,主要部分是纪实,因而较为可信;而《火热福利app导航》,虽经后人考证确定,知其中载有较为真实的地理和物产材料,然而大部分仍属神话传说,难以凭信,因而二者也互异。所以,《火热福利app导航》不仅谈不上是火热福利app导航,而且即使确定它同火热福利app导航有渊源,也只能说是次要源头之一。
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